Canzone del 14 luglio

Dio del popolo e dei re, città, campagne,
di
Lutero, di
Calvino, figlioli d'Israele,
Dio che il
Gèbre adora ai piedi delle sue montagne,
Invocando la stella del cielo!

Qui sono riuniti sotto il tuo sguardo immenso
Dall'impero francese i figli e i supporti.
Celebrando davanti a te la loro felicità che inizia, uguale ai loro occhi come i tuoi.

Ricorda i tempi in cui tiranni sinistri
Delle
Il francese schiavizzato calpestava i diritti;
Il tempo, così vicino a noi, in cui famigerati ministri
Persone e re ingannati.

I briganti feudali li respingono gotici
Quindi le nostre virtù si opposero ai loro antenati;
E, spada in mano, sacerdoti fanatici
Versò il sangue in nome del cielo.

Principi, nobili, prelati, nuotavano nell'opulenza;
Il popolo gemette per la sua prosperità;
Dal sangue degli oppressi, dalle lacrime dell'indigenza,
I loro palati erano cementati.

Nei pie sotterranei stupida pigrizia,
Per favore
Dio, odiava i mortali;
Martiri, morendo per un lungo omicidio,
Bestemmiato ai piedi degli altari.

Non esisteranno più, questi innumerevoli abusi:
La santa libertà li ha cancellati tutti;
Non esisteranno più, questi monumenti colpevoli:
Il suo braccio li fece cadere dappertutto.

Sono passati dieci anni; le nostre navi, re dell'onda, alla sua voce sovrana hanno attraversato i mari:
Viene oggi dai confini di un nuovo mondo
Per dominare l'antico universo.

Sun, che, viaggiando sulla tua solita strada,
Donne, felici di giorno, e governano le stagioni;
Chi, versando torrenti di luce si infiammò.
Maturi i nostri raccolti fertili;

Fuoco puro, occhio eterno, anima e primavera del mondo,
Possa tu
I francesi ammirano lo splendore!
Possa tu non vedere nulla nel tuo corso fecondo
Che è uguale alla loro dimensione!

Che i ferri sono rotti!
Possa la terra respirare!
Che la ragione delle leggi, parlando alle nazioni,
Nell'universo incantato viene fondato un nuovo impero.
Che dura quanto i tuoi raggi!

Quali secoli hanno ingannato il lungo crimine che scade!
Il cielo per essere liberi ha reso l'umanità:
Come il tiranno, lo schiavo è empio,
Ribelle al
Divinità.

 

 Marie-Joseph Chénier

Alla libertà

  Scendi, o libertà! figlia della natura:
Le persone hanno riconquistato il loro potere immortale;
Sui pomposi detriti dell'antica impostura
Le sue mani sollevano il tuo altare.

Vieni, conquistatori di re: l'Europa ti contempla;
Vieni; sui falsi dei estendi i tuoi successi;
Tu, santa libertà, vieni e vivi in ​​questo tempio;
Sii la dea di
Francese.

Il tuo aspetto si rallegra della montagna più selvaggia.
In mezzo alle rocce nasce il raccolto;
Abbellito dalle tue mani, la spiaggia più brutta
Ride, circondato da cubetti di ghiaccio.

Raddoppi i piaceri, i visitatori, il genio;

L'uomo è sempre vittorioso secondo i tuoi santi standard;

Prima che tu lo conoscessi, non conosceva la vita:
È creato dal tuo aspetto.

Per il popolo sovrano tutti i re fanno la guerra;
Ai tuoi piedi, o dea, stanno cadendo ora!
Presto sulle bare dei tiranni della terra
Le persone giureranno pace.

Marie-Joseph Chénier

Marie-Joseph Chénier

Marie-Joseph Blaise de Chénier
(Costantinopoli, 28 agosto 1764 – Parigi, 10 gennaio 1811)
è stato un poeta, drammaturgo e politico francese.
Era fratello minore di André Chénier. Compose il testo dell'inno rivoluzionario Le chant du départ. Fu membro della Convenzione, del Consiglio dei Cinquecento e del Tribunato. Nato a Costantinopoli, fu il quarto figlio di Louis Chénier, console francese presso la città turca e di Elisabeth Santi-Lomaca. Si trasferì e crebbe a Carcassonne. Intraprese gli studi a Parigi presso il Collège de Navarre. Entrato nell'esercito come cadetto a soli diciassette anni, trascorse due anni presso il reggimento dei dragoni di Lescure nella guarnigione di Niort. A diciannove anni decise di voler intraprendere la carriera letteraria e scrisse il suo primo dramma in due atti dal titolo Azémire, che venne rappresentato nel 1786, prima al Thétre-Français e poi presso il teatro di corte a Fontainebleau. L'opera non ebbe successo così come la successiva commedia Edgar, ou le page supposé, che andò in scena nel 1785.  La sua notorietà giunse con la terza opera, la tragedia Charles IX, ou la Saint-Barthélemy, successivamente intitolata Charles IX, ou l'école des rois, prodotta nel 1789 ma censurata dalla censura per i suoi contenuti dalla valenza fortemente politica. Per difendere quest'opera l'autore scrisse alcuni pamphlets, tra i quali Dénonciation des inquisiteurs de la pensée e De la Liberté du Thétre en France, scritti e pubblicati entrambi nel 1789 e grazie ai quali ottenne il permesso di rappresentare il suo dramma. Grazie anche all'enorme aspettativa suscitata nel pubblico, la prima del Charles IX, che venne rappresentata il 4 novembre 1789, fu un successo clamoroso, anche grazie alla magistrale interpretazione di François-Joseph Talma nel ruolo di Carlo IX di Francia. Secondo la testimonianza diretta del politico e letterato Charles-Élie de Ferrières, il pubblico abbandonò il teatro ivre de vengeance et du tourment d'un soir de sang (ebbro di spirito di vendetta e di tormento per una serata piena di sangue). Come conseguenza del successo della rappresentazione e del suo effetto sul pubblico di quest'opera, la celebre compagnia teatrale della Comédie-Française si divise in due ed il gruppo des patriotes ovvero anti-realisti, guidato da François-Joseph Talma, si trasferì in rue de Richelieu dove fondò un nuovo teatro presso il Palais-Royal con il nome di Thétre Français de la rue de Richelieu. Nel 1791 la compagnia di Talma rappresentò la nuova opera teatrale di Chénier, dal titolo Henri VIII, generalmente riconosciuto come il capolavoro dell'autore, quest'opera, come la successiva tragedia in cinque atti, dal titolo Jean Calas, ou l'école des juges e rappresentata nello stesso anno, furono salutati dal pubblico con entusiasmo. L'anno successivo fu la volta della tragedia Caius Graccus, che, nonostante inneggiasse con toni molto accessi alla Rivoluzione francese, fu sottoposto a censura per volere del deputato montagnardo Antoine Louis Albitte, il quale aveva ravvisato nella frase del dramma - "Des lois et non du sang" (le leggi e non il sangue) - un chiaro ed indubbio riferimento critico contro il nuovo regime rivoluzionario. Esito ancor peggiore ebbe il dramma rappresentato l'anno successivo, Fenelon, il quale, dopo poche repliche, venne fatto interrompere. Stessa sorte, infine, per il dramma Timoléon del 1793, nonostante la collaborazione musicale di Étienne Nicolas Méhul, il quale fu osteggiato dal regime rivoluzionario dal momento che sembrava criticare aspramente la persona di Robespierre nel personaggio di Timofane, spregiudicato ed ambizioso, che viene incoronato dai suoi amici nel bel mezzo di un'assemblea popolare