Nella storia dell'esegesi ci sono state diverse interpretazioni del significato del nome di Maria:
1) "AMAREZZA"
questo
significato e` stato dato da alcuni rabbini: fanno derivare il nome
MIRYAM dalla radice MRR = in ebraico "essere amaro". Questi rabbini
sotengono che Maria, sorella di Mose`, fu chiamata cosi` perche', quando
nacque, il Faraone comincio` a rendere amara la vita degli Israeliti , e
prese la decisione di uccidere i bambini ebrei.Questa interpretazione
puo` essere accettata da noi Cristiani pensando quanto dolore e quanta
amarezza ha patito Maria nel corredimerci:Voi tutti che passate per la
via, considerate e osservate se c'e` un dolore simile al mio
dolore...Inoltre il diavolo, di cui il Faraone e` figura, fa guerra alla
stirpe della donna, rendendo amara la vita ai veri devoti di Maria,
che, per altro, nulla temono, protetti dalla loro Regina.
2) "MAESTRA E SIGNORA DEL MARE"
Secondo
questa interpretazione il nome di Maria deriverebbe da MOREH (ebr.
Maestra-Signora) + YAM (= mare): come Maria, la sorella di Mose`, fu
maestra delle donne ebree nel passaggio del Mar Rosso e Maestra nel
canto di Vittoria (cf Es 15,20), cosi` "Maria e` la Maestra e la Signora
del mare di questo secolo, che Ella ci fa attraversare conducendoci al
cielo" (S.Ambrogio, Exhort. ad Virgines)Altri autori antichi che
suggeriscono questa interpretazione: Filone, S. Girolamo, S.
Epifanio.Questo parallelo tipologico tra Maria sorella di Mose` e Maria,
madre di Dio, e` ripreso da Ps. Agostino, che chiama Maria
"tympanistria nostra" (Maria sorella di Mose` e la suonatrice di timpano
degli Ebrei, Maria SS. e` la tympanistria nostra, cioe` dei Cristiani:
il cantico di Mose` del N.T sarebbe il Magnificat, cantato appunto da
Maria: questa interpretazione e` sostenuta oggi dal P. Le Deaut, uno dei
piu` grandi conoscitori delle letteratura tergumica ed ebraica in
genere: secondo questo autore, S. Luca avrebbe fatto volontariamente
questo parallelismo.
3) "ILLUMINATRICE, STELLA DEL MARE"
Secondo
questa interpretazione il nome di Maria deriverebbe da: prefisso
nominale (o participiale) M + 'OR (ebr.= luce) + YAM (= mare): Cosi` S.
Gregorio Taumaturgo, S. Isidoro, S. Girolamo .Alcuni autori ritengono
che S. Girolamo in realta` non abbia interpretato il nome come "stella
del mare", ma come "stilla maris", cioè: goccia del mare. La presenza
della radice di "mare" nel nome di Maria, ha suggerito diverse
interpretazioni e/paragoni di Maria con il "mare":Pietro di Celles
(+1183) Maria = "mare di grazie": di qui Montfort riprende: "Dio Padre
ha radunato tutte le acque e le ha chiamate mare, ha radunato tutte le
grazie e le ha chiamate Maria" "tutti
i fiumi entrano nel mare"; S. Bonaventura sostiene che tutte le grazie
(= tutti i fiumi) che hanno avuto gli angeli, gli apostoli, i martiri, i
confessori, le vergini, sono "confluite" in Maria, il mare di
grazie.S.Brigida: "ecco perche` il nome di Maria e` soave per gli angeli
e terribile per i demoni"
4) PIOGGIA STAGIONALE
Secondo
questa interpretazione il nome di Maria deriverebbe da MOREH (ebr.
PRIMA PIOGGIA STAGIONALE)Maria e` considerata come Colei che manda dal
cielo una "pioggia di grazia" e "pioggia di grazia essa stessa".Questa
interpretazione, che C. A Lapide attribuisce a Pagninus, viene in parte
ripresa da S. Luigi di Montfort nella Preghiera Infuocata: commentando
"pluviam voluntariam elevasti Deus, hereditatem tuam laborantem tu
confortasti" (Una pioggia abbondante o Dio mettesti da parte per la tua
eredita`), il Montfort dice:"Che cos'e`, Signore, questa pioggia
abbondante che hai separata e scelta per rinvigorire la tua eredita`
esausta? Non sono forse questi santi missionari, figli di Maria tua
sposa, che tu devi scegliere e radunare per il bene della tua Chiesa
cosi` indebolita e macchiata dai peccati dei suoi figli?" Maria, pioggia
di grazie, formera` e mandera` sulla terra una pioggia di missionari
5) ALTEZZA
Secondo
questa interpretazione il nome di Maria deriverebbe da MAROM (ebr.
ALTEZZA, EXCELSIS): questa ipotesi e` sostenuta, tra gli antichi dal
Caninius, e, tra i moderni, da VOGT, soprattutto in base alle recenti
scoperte dei testi ugaritici, che hanno permesso la comprensione di
molte radici ebraiche.Luca 1:78 per viscera misericordiae Dei nostri in
quibus visitavit nos oriens EX ALTO questo versetto, in base al testo
greco e alla retroversione in ebraico, puo` essere tradotto:ci ha
visitati dall'alto un sole che sorge: Cristo e` il sole che sorge che
viene dall'alto (il Padre) oppure ci ha visitati un sole che sorge
"dall'alto" = da Maria
***
Di
tutti queste ipotesi, qual e` quella giusta? forse la Provvidenza ci ha
lasciato nel dubbio perche' nel nome di Maria possiamo trovare nel
contempo tutti i significati che l'analogia della fede ci suggerisce.
Autore: Don Alfredo Morselli